授课：第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰

时间：2015年8月28日晚间

地点：德国波昂

中译：堪布丹杰

来源：法王噶玛巴中文官网

这是我第二次来到德国。在这之前，我才去过美国，在美停留的时间不到三个月，本来以为无法马上就来德国，没想到还是顺利成行了，真是一个惊喜！看起来事情多少是有些进展，我因此受到了些鼓舞，希望未来能够前往更多的国家。记得几年前第一次申请到欧洲时候，就已经尝试前往多个国家，而现在我觉得有机会可以再试试看了。

这次来到德国感觉好多了，最主要是因为发现德语越来越好听。记得第一次来德国的时候，觉得这个德语怎么那么地硬啊，但是现在就觉得：「嗯，很好听了。」当然德国的早餐也很好吃。尤其我对德国印象最深的、让我非常欢喜的，就是看到这里的绿树非常多，到处都是园林，绿意盎然。从我们这次上课的这个旅馆，也看得出在环境保护上、绿化上的许多努力。总之，德国给我的感觉就是从人民到政府，大家都在环保和绿化上尽了非常大的努力，我借此机会表达随喜之意。

当然我相信在环境保护上，我们要做的还非常非常地多。今天晚上我要谈的主题，就是与环保相关的一些议题跟一些我的想法。

■自幼扎根的环保因缘

在谈到环保这个主题的时候，很多人都会问我一个问题：是什么样的因缘让我想要关注环保？我想最主要的原因是，我对环保具有一份亲切的感情，这和我从小生长的环境有关。大家可能知道我出生在偏远的藏区，过的是传统的牧民生活，所以自幼跟大自然是非常接近的。虽然我住在家乡的时间不长，大约只有七年左右，但是那段生活经验对我的影响非常深远。

藏区的范围很大，甚至比一些欧洲的国家还要大上四、五倍，然而那里的人是很稀少的，根据一些统计，藏民总人口将近六百万，但这个数字应该是包括全世界的藏民，实际藏地的藏民人数还更少。总而言之，藏区地广人稀，藏民可以自在地享受那里的自然环境——上万年的美丽雪山、辽阔的草原和丰沛的天然资源等等。藏民们对于大自然是很尊重的，他们敬奉大自然的一切为神，例如山有山神、湖泊有龙族等等，或许也可以说他们很会幻想吧。总之，这就是我自幼生长的环境和氛围。

在接触现代社会后，我发现许多的生长在都市的孩子们，并不懂得什么是大自然。他们只能从电视、报章媒体上看大自然，没有机会实际去享受大自然的美，所以对于珍惜大自然的观念，他们就比较没有感觉，因为根本没有接触过大自然。

然而，大自然跟佛法的修持是息息相关的。换句话说，环境保护跟我们修持佛法，这两者也是息息相关的。

■没有感受，环保无法落实

我们现在很容易从各种管道，取得地球环境状况的报告和资讯。同时，各地的政府、环保组织，甚至还有不少私人的企业，都开始关注和提倡环保的重要性。虽然环保的相关资讯如此丰富，各界也都在呼吁环保，但是看看我们的实际作为，其实并没有真正地落实环保。换句话说，我们脑中想的、口上说的、甚至我们希望的，都和现实的作为有所差距。我想要讲的是，仅仅具有知识是不够的，应该要让你脑中的知识进入到自心，真正地转变你的内心，这样才会有所行动。这是什么意思呢？也就是你必须真的感同身受，你要对环保这样的议题有所感受，有了感受才会进一步去实践。

■佛陀一生与大自然关系密切

从脑中的想法到心上的转变，这是推动环保必须要有过程，而这也正是现今世界上各种精神传统可以发挥作用的地方，佛教尤其可以对环保产生很大的助益。就像之前提到过的，佛陀的一生都跟大自然的关系密切，例如佛陀诞生的时候，他的母亲是倚靠着园林中的一颗树，然后诞生佛陀的。同样佛陀成道的时候，是在菩提树下成道的。另外，佛陀初次说法，是在称作鹿野苑的林园中，而最后佛陀涅槃的时候，是在娑罗双树间涅槃。

    提到佛陀成道，我们会说那是佛陀生命中最重要的一个时刻，是最值得庆祝、祝贺的时刻，而我们心中可能生起的画面就是：群众围绕在佛陀的周围，起立、鼓掌、赞叹佛陀：「你成道了！真了不起啊！」但其实画面并不是这样的。佛陀成道的时候，他身旁一个人都没有，只有一棵树，就是菩提树。佛陀坐在一张朴素的草席上，平静而安详。其实这就是大自然的样貌，佛陀的成道就是回归大自然。

佛陀成道的画面如此平凡，就好像你现在走在印度路上，随时可以看到路边有很多树，树下有些老人午后或者饭后在那里睡觉。我常想，如果当时我们在佛陀旁边，可能完全没有察觉佛陀证悟了，因为那幅画面太过平常，我们甚至可能感到失望，因为那不是我们所期待的证悟成佛的画面，因为它不够盛大有趣。但是从证悟的角度来说，就是因为佛陀如此平和、自然、寂静，他才有可能和宇宙合一，才能真正回归自然，跟所有生命相连，而这也就是佛教所谓「证悟万法实相」的意思。

对于佛陀来说，成道时的平凡景象正是圆满，反倒是我们由于自己唯物的观念，结果把修行也物化了，就像「精神的唯物主义」所形容的一样，我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟，这样就不好了。

■内外情器，息息相关

佛经形容这个世界主要是由两个面相构成的：「外器世间」和「内情世间」。外器世间指的是外在的大自然环境——山河大地，内情世间指的是居住在当中的有情生命。如此器情世间的形容，就是在告诉我们，其实大自然和所有生命息息相关，紧密不可分。大自然就像是一个容器，它是养育我们的重要环境，就像是如果一个容器坏了，里面的东西也将受到损害一样，如果大自然被破坏了，居住当中的生命也将无法安全地生存下去。

我不太会说科学家对于环保的见解，因为我也不是很懂科学。今天我只是分享一些自己的看法，首先是提到为什么我很关注环保，主要是因为跟我从小生长的环境、我所接触的大自然有关系。第二个，则是分享佛教跟环境保护两者关系紧密的一些想法。

■下手处就在自己的勇气和决心

总而言之，环保的实践也真的不容易。为什么这么讲？因为这个议题跟我们的生活习惯息息相关，而问题也就在于每个人都有自己执着的生活习惯，我们并不喜欢改变。然而为了要保护环境，多少必须改变自己的习惯；改变习惯并不容易，甚至很多时候也是蛮痛苦的。因此真正要实践环境保护，的确需要一个很强烈的动机，或者说是坚强的心态，这样你才可能做得下去。我们现在知识道理都懂得很多，但是否有强烈的意愿和动机要去实践，那就在于自己了。唯有从生活中实际感受到环保的急迫性，你才有可能真的有所行动。

话说回来，环保还是得从自己做起，先从控制自己的欲望着手。当然这也不容易，因为电视、报章、媒体、所有的广告都在告诉我们要消费，不停地刺激我们的欲望。其实我们应该静下来想一想：我们的「需要」和「想要」是什么？这两者要分清楚。总而言之，如果没有急迫性，不具备强烈的动机，我们也不可能起而行，没有实践也就不可能产生任何的改变。所以回过头来，还是得要从自己的勇气和决心上下手。

■实践带来世界的改变

这就是我今天想要分享的内容。现在大部分时候都是说的太多、做的太少，只是浪费时间而已。讲了这么多，其实我自己也要更加的努力，因为在环保这一块还有很多可以做的事情。在这里我希望各位也都能够尽自己的力量，在每天的生活当中实践一些环保，虽然每个人的努力只是一小滴水，但是慢慢就能汇聚成湖泊，甚至汇聚成汪洋，只要我们愿意实践，世界就会朝正向去改变。