自我欺骗，是持续不断的问题。

想象你戴上一副深绿色的太阳眼镜。你看到的每一样事物都是绿色的，绿色的人、绿色的车子、绿色的建筑物、绿色的米饭和绿色的比萨，甚至你的手脚也是绿色的。如果摘下太阳眼镜，你整个经验都会改变。“噢！人不是绿色的！”“我的手不是绿色的！”“我的脸不是绿色的！”“比萨不是绿色的！”

如果你永远不摘下眼镜呢？如果你认为不戴眼镜就无法生活，坚持要戴上眼镜，你甚至从未想过要摘下来，连睡觉的时候都戴呢？你当然可以在视万物为绿色之下生活，但你会失去看到许多不同颜色的机会。一旦你习惯看到都是绿色，你几乎不会停下来思考-----或许绿色不是你唯一看到的颜色，你全然相信万物都是绿色的。

同样的，特定的内心习性决定了我们的世界观。我们执着“太阳眼镜的观点”，我们认为自己看待事物的方式，就是它们实际的状态。

我们的生理构造、文化和个人经验携手合作，误将相对特性当作究竟真理，误将概念当成直接体验。这种不一致性总是造成我们的不安，这是一种潜藏在觉性背后的”自由浮动”的痛苦，是一种不完整、孤立和不安的纠缠不休的感觉。

为了努力对治这个根本的不安，我们习惯使相对世界的“居民”，包括我们自己、他人、事物和环境等等，具有种种能增强他们外在坚实和稳定的特性。但是，这种做法反而更进一步掩盖了我们的观点。我们除了误将相对特性当作究竟特性之外，还将错谬的间接掩藏在幻想之下。