说到桂平的西山，还真是大有名气。

早在公元6世纪初，南朝梁武帝建桂平郡，就一眼相中了方圆只有200多公顷的西山，将郡城设在半山腰上。从此西山所拥有的人文气质便逐渐扩展。

宋代理学家周敦颐独具眼力，曾携带弟子程颢、程颐到西山讲学，并在石壁上刻下“畅岩”二字。李宗仁先生也曾说：“当郡西山，夙擅名胜”。五岳归客郭凤岗将军欣然题刻为“别有天地”，诗仙李白又写道“别有天地非人间”。

怎么样？刮目相看否？

桂平西山又名思灵山，是广西保存最完整的佛教圣地，中国十三大佛教圣地之一。

巨赞法师纪念馆

即是佛教圣地，必有原因。来到西山，一定要瞻仰一位佛教高僧，那就是曾任西山龙华寺主持的巨赞法师。

本世纪20年代初，一位博学多才的爱国志士在高僧辈出、大德接踵的名刹灵隐寺出家为僧，并成为当代传奇式的爱国高僧，受到世人敬仰，他就是巨赞法师。

巨赞法师，是二十世纪后叶，中国有名的佛教领袖之一，同时也是佛教的有名学者。一九四二年，巨赞法师应邀到桂平西山龙华寺任住持，一面弘传佛教，一面仍从事抗日活动。

院内竹林幽幽

1937年，抗日战争全面爆发。在此民族存亡的危难关头，年仅29岁的巨赞法师从古寺清修的出家人，变身为奔赴前线的勇敢斗士。

他为抗日宣传，为救国呐喊，鼓励佛教界投身全民抗战的洪流。他在集会中大声疾呼：“抗日救国人人有责，救苦救难，除暴安良，消灭害人魔鬼，正是大慈大悲的菩萨行为，完全符合佛教大乘精神。”

1939年，他在叶剑英的支持下，成立“佛教抗战协会”、“南岳佛道教救难协会”，拟定《南岳佛道教协会组织大纲》，相继发表《告各地救亡团体同志书》《致抗日将士慰劳书》《佛家之救亡抗战论》，率“佛教青年服务团”奔赴长沙前线。周恩来亲书“上马杀贼，下马学佛”相赠，勉励法师和积极抗战的佛教青年。

此后，他主编《狮子吼》，宣传抗敌，投稿《大公报》，号召救亡，为抗战奔走服务，一刻不息。

而巨赞法师主持过的龙华寺，就在中国七大著名西山之一的桂平西山，山上的龙华寺、洗石庵是华南地区重要的佛教寺院，声名远播。千年古寺深厚的佛教文化底蕴，和“林秀、石奇、泉甘、茶香”的山光水色，令人陶醉不已。

“木鸟树音咸宣佛教僧宝，灵霞山色尽毗庐遮哪”

龙华古寺背靠姚翁岩飞阁，左旁灵溪，右临乳泉，下至碧云天。古寺重光，晨钟暮鼓，佛法弘扬。

古寺门前坐一坐，静听那千古梵音。

往龙华寺的阶路上有块狂草“摩青”石刻，此石刻刻于清嘉庆十四年(公元1809年)，字体刚劲有力，运笔一气呵成，被誉为目前西山所有草书石刻中佼佼者。关于“摩青”二字的含义，众说纷纭。一种说，出家人‘摩顶’受戒后，必摒去一切俗念，刻苦修持，才能进入佛门。“摩青”二字就是劝戒佛门弟子时刻摩顶自问：你做到六根清净了吗? 另一种说法是，此石刻乃让人试验眼根(六根之一)是否清净而设。

《圆觉经》上说，“见清净故，眼根清净。”试验者先开眼看真“摩青”的位置及环境，然后在十步之外蒙上眼，逐步摩去，终能摩中石刻者，可谓眼根清净，有善果。

告别龙华寺，一座“三星殿”赫立眼前，全国许多名山之中，都有“三星殿”，一般为奉祀福、禄、寿三星真君神像。香火都极为鼎盛。

俗话说：“人间福禄寿，天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥，所以使人觉得可亲可近，中国民间百姓都新呢地称他们“三星老儿”。又因为他们是幸福长寿的象征，使三星的信仰广泛深入中国民间。

在龙华寺不远的地方，就是名闻遐迩的“洗石庵”了。一寺一庵同在一山，还相距不远，堪称世界少有。

“洗石庵”又称“下寺”，庵名洗石，乃取西山石多且奇，要让“瀑、雨、露、月、烟、潭”不断洗刷，才能玲珑剔透，返朴归真。

洗石庵住持法师释宽能（1895-1989），1947年广东曲江南华寺受戒，被荐主持西山佛务，驻锡洗石庵，潜心研读佛家经典。建国后，自食其力，开荒护茶，恢复发展了西山名茶生产。

庵里珍藏着，1989年逝世的释宽能法师的3颗灵骨舍利子。这也是世界上有史可据的第一个比丘尼法师的灵骨舍利子。3颗舍利子中，一颗晶莹剔透，另两颗呈紫褐色，状若玛瑙，在阳光或灯光的照射下，熠熠生辉！比丘尼火化后有舍利子的，释宽能法师实为佛教史上第一人！

听来暮鼓晨钟声声觉悟，对此禅灯宝像面面圆光。

中午全体考察团员在此品尝素餐

龙潭摩崖石刻

西山岩石构造属黑云母花岗岩。黑云母花岗岩，也就是1亿8000万年前侏罗纪世纪前期。潭上的这块岩石可了不得啊，算得上是人类的老祖宗啦。

“龙潭”二字便是刻于黑云母花岗岩体崖壁上。据说西山是个九龙卧龙之地。其中，龙潭这个地方就是龙脉宝地之一。

龙鳞松

随处可见古木参天，林荫遮日。而这棵松树，却不一般，长成这样，与乾隆皇帝还大有关系呢。

树皮裂片为圆圆的小片叠小片，酷似龙鳞，因而被人们称为龙鳞松，传说乾隆皇帝游江南曾特来游西山，他游山自此休息，脱下龙袍挂于松树上，从此这颗松树便长出了龙鳞。

漫步西山

西山上除了令人觉醒的佛教名寺，还有着神奇的古迹，比如，下面的“乳泉”。

乳泉是一口“方圆二尺，深不过尺许的古泉。冬不涸、夏不溢”。据清同治版《浔州府志》云：乳泉“清例如杭州龙井，而甘美过之。时有汁喷出，白如乳，故名乳泉。”近二三十年来，乳泉的喷汁现象时有出现。最近的一次是在1981年夏天，一场滂沱大雨之后不久，泉中忽然冒出一串串白色、乳状的泡沫，整个乳泉恰似一锅正在煮沸的牛奶、大概持续了三四分钟后才逐渐消散净尽。

在乳泉井的入口处有一碑记《乳泉亭记》，是1996年中秋，由时任桂平市市委书记胡朝汛撰写。

团员们舀起乳泉进行品尝

遇到这样天造奇泉，那是必须要一饮为快的。

乳泉水质明净，天然氧气多，富含人体所需的钾、钠、钙、镁、锌等微量元素，喷乳时尤为丰富，是天然优质饮料软水，用来酿酒，则酒醇，用来泡茶，则茶香。

乳泉涓涓兮，不歇停。可以洗心兮，可以鉴形，照山间石壁，对江上之峰清。

胡南藩原作“乳泉”碑刻，上款：乾隆戊寅(乾隆二十三年，公元1758年)六月。下款：郡守豫章胡南藩书。

龙华寺旁上山石径中，有一处由三块巨石垒起的石门，这里也是进入乳泉亭和乳泉井的地方。石门楣上嵌有一块云石，上刻有巨赞法师题“揽胜”两字。上款：一九八二年一月。下款：巨赞题。

西山摩崖石刻数量之多，形制之巨，内容之丰富，时代之久远，让世人叹为观止。这些摩崖石刻，排列得疏密适宜，错落有致，以赫然的红色镶嵌在青山绿树之中，为西山平添了一抹绚丽光彩。也成为历代墨客名流“雁过留声，人过留名”的绝好天地。

  第一个在西山上欣然提笔的是唐代文学家刘禹锡，接憧而至的是宋代苏东坡，同时代的巨儒南宋理学家的创始团队，周敦颐和弟子程颐、程灏，紧随苏子而来，在西山上刻下“畅岩”二字，一语双关，尽显圣贤雅韵。

西山的摩崖石刻林林总总约千余件。精妙绝伦的书艺以及古朴天然的磨崖造型。将你带进某种真切而又空灵的精神境界。

这些摩崖石刻，是文人们眼中的西山独美，又是他们心中澎湃的真情结晶。

画亭

据说，清代道光年间，桂平城女画家崔娟娟常在此地挥毫作画，亭便以此命名。画亭似飞檐翅角的六角亭。雕梁画栋，像一把彩伞，在路旁的绿树丛中。亭中悬挂着一块匾额，上书“画亭”两字，笔画矫健，颇见功力。

桂平西山，礼圣尼灵骨，拜圣坛先丛，品甘甜乳泉，洗身洗心得清明。灵秀隽地，瑶山风情，诗境如画，流连忘情！

 

摄影：刘尚林

编辑发布：刘尚林、张方译