山水之间，有一种牵引，是默默呼唤

行走之间，有一份向往，是梦萦魂牵

凝眸之间，有一喜相认，是再续前缘

挥手之间，有一念相伴，是不离不散

遍走山川，总是有着不同的触动，从意想不到的地方无声入心，那灵秀山水的赐与，把行囊装得满满。

又一次的上山，带着与众不同的心情，没有嬉笑，只存敬畏——五台山！

蜚声中外的五台山，系中国佛教四大名山之一，古人之句“屈指奇峰数，清凉绝尘埃，灵秀推第一，仿佛是蓬莱”，俨然勾画了一幅仙境楼台之美景，从古至今，数不尽的人带着数不尽的念头来到这里祈福与朝拜，“菩萨顶”在灵鹫山峰之高巅，静静迎接着千千万万的红尘游子们。

灵鹫峰上清凉台、游子归心入慈怀

“菩萨顶”是佛教中一位无比慈爱的菩萨的家，文殊菩萨殊胜道场。

文殊菩萨，又称曼殊室利、妙吉祥，是三世诸佛智慧的总集。如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师， 释尊佛陀也在《放钵经》中赞叹道 “我今得佛，是文殊师利之恩也。”

文殊菩萨慈悲众生，客来时迎一千里路，走时又送八百里。

那么到菩萨家中做客之人，也自是应该礼数周全，心怀恭敬，请勿高声喧哗！

静静地驻足于此，感受纯净的温暖！

人间的绝顶，也只是聪明，与真正通达一切的智慧天壤之别！

佛经记载，文殊菩萨具足通晓万法的智慧, 只要忆念文殊菩萨，人们无始以来的无明黑暗，会像阳光普照时，黑暗当下消除一样荡然无存，并生起抉择二谛的殊胜智慧。

所以，来到菩萨顶，要做什么，就不用说了。

康熙手书：五台胜境

菩萨顶历史久远，北魏孝文帝时期建造,当时被称为“真容院”。明朝永乐中重建,改名“大文殊寺”。清顺治年间由青庙改为黄庙。清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代帝王先后 13 次朝拜五台山,曾驻跸于寺中，是君王们心中的至胜之境。

寺院建筑现为清代遗构,建筑手法多参照皇宫宫式制度,采用的是三彩琉璃瓦覆盖，光耀璀璨。虽已经历了几百年的风风雨雨，至今看起来依然是色泽如新。

香客络绎不绝

菩萨顶·大铜锅

好大一口锅！

菩萨顶后院放置的大铜锅全山闻名。厚一点的大铜锅口面直径2.04米，深1.15米;铸于明万历三十九年，其余三口铜锅均是清代遗物。

这些铜锅，每年腊月初八用一次，向民间施舍粥食一天；每年六月．大会期间，由于僧人增多，使用10天。全年共使用26天。计：正月3天；四月5天；六月10天；十月3天；腊月5天。

想一想它在启用时，那番热闹与忙碌，也真是一大盛况呢！想要见到，实在也是要靠机缘！

从此处向外眺望，一路盘恒，房间高低错落，色彩鲜艳的牌坊看起来簇新闪耀，时光好象并未在它的身上驻留过。五台山藏传佛教兴盛，菩萨顶居首，均属宗喀巴大师创立的格鲁派（黄教），信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧，五台山有黄庙8处，分别为菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。其余均为汉传佛教寺院。

康熙第二个手书匾：灵峰胜境

沿着把人间的一百零八种烦恼踩在脚下的一百零八个台阶，见牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，气定神闲。康熙帝数次来到这里寻出家的父皇顺治，清凉境中感察亲情，自是别样滋味。到了清朝，历史悠久的菩萨顶，已经成为了地位极其尊贵的皇室寺庙。

大文殊殿

五台山有五方文殊，分别指的是：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。

五台胜境合影

徜徉于五台胜境，一阶一石，台楼廊柱，无不使人强烈感受到佛教文化的生命力。

佛教经典《仁王经》中提到：“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭”，人生如白驹过隙,忽然而已，对生命的叩问，无限延续……

 

摄影：刘尚林

编辑：刘尚林、张方译