林草网群    使用指南  添加到桌面
正文
您现在的位置 > 首页 > 写作天地 > 日月峡文学 > 正文

【禅门公案】一日不作,一日不食

媒体:网络  作者:网络
专业号:挖掘智慧 2020/5/28 20:50:20

IMG_20200528_203745

禅者不仅把劳动作为一种谋生的手段,更是作为触类见道、直指本心的修行方式,实质上即是从劳动中悟修行,以修行促劳动。

IMG_20200528_203947

“一日不作,一日不食”要求每一个僧尼都要参加劳动和寺院建设,这即是禅门中的“普请”(俗称“出坡”)劳动原则,意思是普请大众,上下合力,共同劳动。其后禅门高僧如黄檗开田择菜,沩山摘茶合酱,石霜筛米,云严作鞋,临济栽松锄地,仰山牧牛开荒,洞山锄茶园,雪峰斫槽蒸饭,云门担米,玄沙砍柴等等都是价值认同。

百丈开创的“禅苑清规”不久即行于全国,“天下禅宗,如风偃草。”这不仅标志禅宗发展的一个新阶段,也促进了禅宗农业发展到一个新的阶段。

IMG_20200528_203909

禅宗师徒把禅修与劳动相结合,才流传着禅门中如“沩山摘茶”和“庐陵米价”等与劳动有关的“公案”或“话头”。

《祖堂集》、《景德传灯录》、《五灯会元》等典籍写出了禅者田园生活的艰辛、纯朴和快乐,记载了禅者斗禅谈玄之精彩,从现实的劳动中悟到的禅修真谛。如唐朝布袋和尚著名的一偈:“手把青秧插满田,低头便见水中天,心地清净方为道,退步原来是向前。”可以看出,修行和农业劳动结合起来,能砥励心志,也是文化中的耕读传统在禅林中的体现。

当然,若遇自然灾害,他们的生活可能更为简单清苦,甚至农业经济就会破产。如下诗所言:去年河伯大为灾,青秧荡尽田如海,蝗虫继起势遮天,掠地伤苗数千里。……更加春雪大如拳,半月霏霏不肯止。……檀那(即施主)不至将谁倚,铁板虽挂旧堂前,托钵空回烹白水,僧徒鸟散无可栖。看见,禅之清苦。

在禅门中,还有为数不少的规模很小的寺庙,其农业生产实事上即是个体生产。禅僧过着“刀耕火种就岩缚屋,一榻萧然”的生活。满足的是“疏泉垦荒为田以自给,舂炊樵汲皆躬为之,”和“春垦半亩畦,秋收一担粟。”

IMG_20200528_202948

一次,怀海禅师上堂说:

灵光独耀,迥脱根尘。

体露真常,不拘文字。

心性无染,本身圆成。

但离妄缘,即如如佛。

意思是说灵光独自闪耀,就可以脱离尘世的牵累。本性显露,真理永恒,无须拘泥于语言文字,心性清净,没有污染,本来就已圆满完成。所以只要远离虚妄尘缘,就可以觉悟。

有一天,众人都在外面劳作,突然一个和尚听到了鼓声,便扛起工具,大笑而归。百丈怀海感慨道:“真是一个好释子!与观音菩萨听音入理有同工之妙!”百丈禅师回去后问那个和尚:“你刚才明白了什么道理?”和尚说:“刚才肚子正好饿了,一听到鼓声,我便赶紧回来吃饭。”百丈听后,哈哈大笑。

mmexport1576804035929

怀海禅师对禅宗的又一个巨大贡献就是订立了天下闻名的禅门清规《百丈清规》,他总是亲自实践带头劳动,年老了也不停止在外劳作。据说百丈怀海禅师九十四岁时,还与弟子们一起劳动。有一次,弟子们把他的农具悄悄地藏起来了,想让他休息,百丈说:“我没有什么德行,怎么敢让别人养着我呢?”所以,当天他没有参加劳动,也没有吃饭。百丈怀海就这样告诫他的弟子们要“一日不作,一日不食。”这句话成为千古传颂的佳句名言。

阅读 459

 

【声明】刊载此文不代表同意其说法或描述,不以营利为目的,仅供学习与交流。转载请注明出处。

 

我也说两句
E-File帐号:用户名: 密码: [注册]
评论:(内容不能超过500字,如果您不填写用户名和密码只能以游客的身份发表评论。)

*评论内容将在30分钟以后显示!
版权声明:
1.依据《服务条款》,本网页发布的原创作品,版权归发布者(即注册用户)所有;本网页发布的转载作品,由发布者按照互联网精神进行分享,遵守相关法律法规,无商业获利行为,无版权纠纷。
2.本网页是第三方信息存储空间,阿酷公司是网络服务提供者,服务对象为注册用户。该项服务免费,阿酷公司不向注册用户收取任何费用。
  名称:阿酷(北京)科技发展有限公司
  联系人:李女士,QQ468780427
  网络地址:www.arkoo.com
3.本网页参与各方的所有行为,完全遵守《信息网络传播权保护条例》。如有侵权行为,请权利人通知阿酷公司,阿酷公司将根据本条例第二十二条规定删除侵权作品。

 

 
©2001-2026 黑龙江日月峡大森林旅游有限公司 主办单位:日月峡国家森林公园管理处  查看旧版
黑ICP备16004567号-2
基于E-file技术构建