一路风驰，一路电掣，穿梭于居庸关漫山花海，越跃出贯山而通的幽深隧道，古代遗迹与现代风彩不断在眼前飞速的交替更迭，恍恍然，我们仿佛化身为历史的俯瞰者，即领略了君霸天下的凛凛雄威，又体味到人类在时间这一不动声色的长者面前那无法比拟的渺小，感慨与沉思中，四轮坐骑把一个很美的名字送到了眼前——美岱召。

日月峡志愿者中国西部考察团美岱召博物馆前合影

不论是名字，还是这座俊朗的大门，明明白白地向外散发着异族那别样的风情，流畅而奔放的敞开式蒙式大门后，大气展露的是带有汉族特色的飞角流檐的殿堂，它们依托着雄浑的阴山，无言而又清晰地让人感受到，这里，一定有着不一般的故事。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。王昌龄的千古名句，决绝与悲愤透纸而出，金戈铁马的边塞纷战是历朝历代的痛，而此处，阴山前呈现出的，却是两族难得的圆融与祥和。

美岱召博物馆整个建筑群从空中高观就是一朵盛开的金色曼陀罗花。其建筑形式在全国非常罕见。

传说，在西方极乐世界的佛国，有一种极芬芳美丽的花，不论昼夜没有间断地从天上落下，它被称为曼陀罗花。金色曼陀罗象征着敬爱、天生的幸运儿、有着不止息的幸福……

城寺结合，人佛共居

美岱召有着它独一无二的神秘，以一寺建一城，十四纪七十年代，美岱召见证了漠南蒙古民族的精神信仰转移——由最普遍的萨满信仰转向藏传佛教。藏传佛教格鲁派开始传入蒙古地区。领袖大汗阿勒坦汗皈依佛教后，这里又成为藏传佛教在蒙古草原上的弘法中心。

聆听导游讲解

厚重的城墙下，张望历史！

见证古人的智慧与勇敢，胜利！标准手势，剪开史册的一角，探探头，与祖先来一次心灵的沟通！

在古老的城墙上，活在当下。

美岱召城门楼

天骄之孙功业伟

每每看到这样的古迹，眼睛总会不知不觉地湿润起来。一代又一代的人类先祖，用各种各样的方式让后代触摸到那顽强生命努力生存的痕迹。

一代天骄成吉思汗的第17代孙阿勒坦汗（又名俺答汗）是在美岱召必须要了知的重要人物，他承袭了祖辈的勇识，成长为一名智勇的大汗。阿勒坦汗主政时期修建了美岱召和如今的呼和浩特市的前身。并对藏传佛教做出了无可比拟的贡献，确立了藏族佛教的“达赖”称号。

1578年﹐阿勒坦汗赴青海西会见了西藏喇嘛索南嘉错﹐并报请明王朝赐封尊索南嘉错“达赖”的称号，这是为达赖称号之始。索南嘉措被称为三世达赖喇嘛居住于此。在阿勒坦汗的扶持下﹐藏传佛教才开始在蒙古广泛传播并逐渐取代了蒙古族原来崇拜的“萨满教”。１

钟金夫人享堂

不逊昭君的三娘子

在阿勒坦汗75年的人生轨迹中，一个女人在他的丰功伟绩里书写了极其重要的一笔，那就是他的第三位妻子，堪比昭君人称三娘子的“钟金哈屯”。这位美丽聪明，才华过人的蒙古女子，二十岁跟随阿勒坦汗驰骋疆场，力促其与明朝达成了通贡互市协议。协助扩建今呼和浩特，故此呼和浩特又称“三娘子城”。随阿拉坦汗赴青海仰华寺谒见了三世达赖喇嘛索南嘉措，身体力行皈依藏传佛教，在丈夫多病的晚年，她尽己所能，积极辅佐丈夫，发挥了巨大作用。

太后殿钟金夫人骨灰供奉处

当年力拨千金风云汹涌的岁月如今伴着三娘子的骨灰静静地沉睡在这里，面对着仿佛描画着历史深纹的这个女子的归处，内心怎能不升起深深地敬意。为了延续阿勒坦汗的基业，为了明蒙的和平共处，在丈夫去世后无意再嫁的她，选择了顺应民俗再嫁大汗之子，三嫁大汗之孙，从而得以继续主政务，掌兵权，约束蒙古各部，保持了与明朝的和平通贡互市关系。她奉献了一生，给了明代与蒙古40年最为安定的年月，让不知多少男儿不再战死沙场，让太多的家庭得以天伦共享。以一女子之力树起了不倒的丰碑！

在革命战争时期，乌兰夫、王若飞等都曾以美岱召为联络地，在这一带开展革命斗争。至今，美岱召的东北角的达赖庙两侧的平房里建有乌兰夫革命斗争遗址和抗日游击队纪念馆，被辟为爱国主义教育基地。

在这古老的城门里，我们穿越了时光的隧道，在每一块砖石上都看到了祖先留置于此的坚定的目光，他们遥遥的身影从未离去，齐心协心，承起那份希翼，继写壮伟篇章，数风流人物，还看今朝！

 

摄影：刘尚林

编辑：刘尚林、张方译