在禅宗四祖梵音法语的无限禅意里，在祥云柏迎风摇曳的笑溢注视中，万里行考察团辞别四祖前往五祖寺。这段黄梅之行禅宗之旅，愈发的佳境频显。老祖是位千古奇人，从中国禅宗的初祖一直到五祖，他皆能相扶相携共同走过。我等世人，虽无此奇缘得见诸位祖师真容，但几日内能连续参拜祖师禅迹，也不能不说是难得的一段欢喜法缘。

五祖寺服务中心

从这里到五祖寺约三公里，需乘景区车到达。

途中经过的五祖寺服务中心，煞是有趣，仿古主建筑前高高耸立的塔吊，使现代化和古典美相谐相成，活脱脱一幅真实版时间穿越古今链接。现代化发展起步在民族古老而深厚的智慧基石上，中国必傲然于世界！

乘车中回看五祖景区服务中心的规模。

五祖寺前合影

五祖寺，又名东山寺，中国佛教禅宗五祖弘忍大师建于康永徽五年（654年），以大弘“东山法门”为根本特色。六祖惠能在此承嗣衣钵南下，神秀由此北上，禅宗始有“南顿北渐”之分，北宋御赐“天下祖庭”“天下禅林”及寺额“真慧禅院”；元文宗赐寺额“东山五祖寺”。成就了法演、千仞岗等一代名师。现藏有唐大中的古山门、北宋释伽多宝如来石塔，元飞虹桥以及明代重建的五祖法雨塔等三十余处禅宗历史文化遗存。

湘赣风格的三叠重檐牌坊坐北朝南立于石阶之上。牌坊的上部镶着“五祖寺”竖匾。牌坊正面塑有九条云龙，托起了“天下祖庭”的庄严与神圣。

为最后一车到达的团员们补拍

大家坐得多么的稳当与踏实，主要是心里有数，老师不会落下我们任何一个人。

寺门牌楼石刻惠能悟道谒语

当年五祖座下大弟子神秀的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与六祖慧能““菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的故事，成为天下尽知的一段佛门公案。

建于唐大中年间天王殿，在李唐诸帝的全力支持下，五祖寺兴隆昌盛从未衰败。

宋真宗皇帝赐封的“真慧禅寺”匾额，沉稳方遒的字迹彰显着五祖寺隆盛辉煌的历史。

门前一对古意斑驳的石狮向人们诉说着历史的沧桑，据说这是全国仅有的两对时代久远的古石狮之一。它们就这样日晒雨淋夏暖冬寒忠心耿耿地守护着祖师，见证了千年间从门中穿过的无数身影。

钟楼

大雄宝殿

是中南地区最大的一座大雄宝殿，在全国佛教丛林中堪称“一枝独秀”。原全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初先生亲笔题写了“大雄宝殿”匾额。

五祖寺，做为南顿北渐两宗的发源之地，鼎立于天下。

五祖弘忍大师在《最上乘论》中，反复强调“守本真心，妄念不生，我所心灭，涅槃自现”。不歇下妄心而观本心那是徒劳的， 不看破财色名利而修行是无益的，“须识当身心本来清净，不生不灭，无有分别。”

宋英宗御书“天下祖庭”寺额赐五祖寺。

殿前两块宋代碑额向世人力证，朝代更迭，五祖寺威名依然！

因五祖寺即是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，被宋英宗御赐为“天下祖庭”，圣誉远扬，名播寰宇。

宋徽宗的瘦金体切金断玉，独步天下。他奋力写下“天下禅林”四个大字，快马送到黄梅五祖寺。

步入大殿

参拜佛祖

楚天禅风甲天下 唯独东山一法门

佛讲法如狮子威服众兽，调伏一切众生。如狮子吼声一般振聋发聩，扶正那些歪邪成见。

大雄宝殿后门可见五祖寺群。

大视野五祖寺全貌

酉来卯叶

十二地支是中国传统文化的重要内容，除了表示时间外，同时也含有方位空间上的意义，在中国传统风水学中，在用罗盘定位时，用“子午卯酉”代表4方。子表北，午表南，卯表东，酉表西。

“酉来卯叶”酉来指禅宗从西方印度，由达摩祖师带来。卯表东方中国，“卯叶”是禅宗到中国后“一花开五叶”。《坛经》有云:“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成”。

“五叶”指的是禅门五宗，南岳怀让门下的沩仰宗、临济宗，青源行思门下的曹洞宗、法眼宗、云门宗。武汉归元禅寺属曹洞宗。

五祖宗风

圣母殿

圣母像

殿中供奉弘忍生母佛像，寺院中出家人把父母供奉在殿堂的极少，五祖弘忍却是个特例，据载，圣母周氏是唐代武则天赐封的，成为在中国历代僧人的母亲中，惟一被皇帝赐封为圣母的。

都道离开家人踏入寺门无情人，又怎知“道是无情却有情”，却为大情怀。

宗风:今日方知心是佛，前身安见我非僧

拾级而上参谒肉身殿。

供奉五祖弘忍大师真身肉像的真身殿，是唐咸亨五年(674)，弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的，北宋元右二年（1087）又重新修建。真神殿中部为正殿，前部左建有钟亭，右建有鼓亭，左右造型一致，有着中国建筑的对称美。

神奇传说中当年五祖弘忍袈裟覆山，借用冯茂的东山，修庙建寺院，广传佛法，不禁遥遥神往气贯长虹之大师风范。

五祖真身像

真身殿原供奉的五祖真身，据说五祖圆寂后尸骨不寒不腐烂，弟子们于是将五祖真身藏于佛像后的木格窗棂内。佛教典籍记载：五祖遗记曰，吾灭后可留真身，吾手启而举，吾再出矣。毁于民国十六年（1927）四月。1935后塑有油沙像，安置殿内，以供香火。

痛惜哉：

肉躯本是旅中舍，住存只为醒众生

众生心迷胜眼盲，不识渡者法船身。

五祖舍利塔

建于民国二十一年（1932年）为五祖舍利（骨灰）下葬处。

祈愿祖师不舍众生，足踏莲花，乘愿再来。

处处禅机

归影：禅定空世尘 ，寂默纳方外。

关公诗竹：不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤葉淡， 终久不凋零。

导游在讲解关公诗竹产生的背景

禅意无限

莫作是念

法宝坛经石碑廊

冬日，粉墙黛瓦，檐廊蜿转，一方阳光暖暖地投在绿色的植被上，泌心入怀的清幽静雅，时间仿佛都静静的安住了。千年前的祖师，一定也曾经驻足凝神，在这静怡的时光里，在灿灿的阳光下，法意甘醇引众生。

悉心聆听

禅语入耳

兴道即相当，常身见已过

凝神静听禅语，暇思飞展怀想中，喜现佛光如瀑，难道祖师接到了我们的至诚祈愿？“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明”沐着灿灿光芒，助我们化去心尘。

千年光芒

衣钵传承处

五祖寺，是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，六祖殿内的匾额梁上高悬“衣钵亲传”匾额，千年前，五祖暗择慧能，深夜密授《金刚经》，传衣钵，接传承，连夜南下，瞬即远遁，数年不出。出即成佛，是为六祖。

六祖慧能在东山寺当烧火僧时，舂米时的工具。那块锥状石叫“坠腰石”。

慧能在五祖寺呆了八个月，每日踏碓舂米， 未曾进得前堂。体重不够，腰系坠石。五祖曾问慧能那些粗活苦不苦，慧能答道：“弟子以心役物，而不是以物役心，所以不觉得苦。

而这时一小堆钱币在此处晶亮刺目，甚是尴尬的一番景象，不觉让人啼笑皆非。投币在此，足以见钱财在世人心中的份量，觉得唯有投它方显心中的诚意，兼或想以此交换点庇佑，终究还是要以物役心。如此圣地，莫若投入自已的贪欲心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心，把它们捣成灰，碾为尘，消于虚空，落得个一身的自在与利落。

杨老师神态笃定，想来心中定有所获。

青檀

五祖弘忍手植油朴树，迄今1360余年，是珍贵稀少的乡土树种。有去风，除湿，消肿之效，治诸风麻痹，痰湿流注，脚膝瘙痒，胃痛及发痧气痛。

应作如是观

关公护法在此

夕阳灯影斜，宗风亦心传。五祖传六祖，六祖开五花。

红灯黄墙，黛瓦青天，行亦禅，坐亦禅，语默动静休，安然！

 

摄影：刘尚林

编辑：张方译