第一次听到“塔尔寺”这个名字，是在许多许多年前了。

脑海里的印象朦胧而美好：

那是一个很远很远的地方，每天云雾缭绕，寺院在白纱般的雾里时隐时现。

那里一定很美很美，有着磅礴的庙宇、金光闪闪的殿堂。

那里住着很多隐世的高人，修为很高，不染纤尘。

刘尚林董事长与拉杰仁波切合影于塔尔寺 

                                                                                                               摄影：赵天瑜

时间是个不折不扣的魔法师，那么遥远的眺望，攸忽间，近在眼前。

略去那如纱般的仙雾，一切都清晰可见。

塔尔寺，这个听起来就让人心生欢喜的名字，原来是缘于一个愿，愿力使然。

中国藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师，是佛教史上一代宗师，宗喀巴大师志学佛法去西藏六年后，其母思念希望宗喀巴回家一晤。宗喀巴给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明洪武十二年（1379年），其母在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。塔尔寺是先有塔，而后有寺，因塔成寺。爱意浩淼无边，母愿儿归，儿视众生如母愿母解脱红尘。

拉杰仁波切带路，参谒度母殿

这里的修者，心内不染纤尘，但却没有踩在高高的云头上，累酸了大家的脖子，而是踏实的足踏大地，和善而亲切地前方引路，引领有缘众生。

度母庄严像

卓玛拉康(度母殿)主供木质鎏金的至尊揭地洛迦林度母像,杰尊卓玛(度母)是藏传佛教主要供奉的本尊之一，二十一度母解度人生八难，增加顺缘,增长福寿,是拯救一切众生的度脱之母，诸佛所有事业的担负者。

就胜义而言，度母无量劫前即己成佛，法身即是三世一切诸佛菩萨之本源，亦即般若波罗密多，报身为金刚亥母，亦是五方佛母，化身乃三世诸佛菩萨事业之化现。

僧人与精美建筑

万历十年（1582年）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，塔尔寺得以发展，万历四十年，在四世达赖努力下，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

一直非常喜欢藏僧红衣的颜色，庄重大气，有活力却绝不张扬。其实在佛教中，一切都是围绕修行而做，一切都是对心而为之。佛为了让修行人在衣食住行上不起贪执心，在颜色上是要求修行人都用坏色，就是世间认为不好的颜色。早起佛教传入藏地时，藏地视赭红色为坏色，所以僧众就都用赭红色。后来佛教所倡导的慈悲大爱，无我利他，使世人感动，把这赭红色渐渐视为了心中高贵的颜色。爱来而爱往，一切的付出，最后终将回返。

三世达赖灵骨塔

遍知殿，是纪念为塔尔寺的创建和为藏传佛教格鲁派教义在安多及蒙古地区的传播，做出了不可磨灭功勋的第三世达赖喇嘛索南嘉措而修建的。从美岱召开始，第三世达赖喇嘛索南嘉措的名字就已走入人们的视线，在塔尔寺，又再次见到他的灵塔，这位高僧把一生奉献给佛教的足迹，清晰再现。

精美庄严佛像

聆听讲解，增长见闻

世上每个人的一生，都是在寻觅的路上，与智者相逢，才知那不是外求，而是回归。

祈寿殿,因祈祷1717年当时住锡在塔尔寺的第七世达赖喇嘛格桑嘉措长寿而建。建成后在竣工开光火坛法会上开光洒花处长出不同寻常的旃檀树,盛夏花繁枝茂、香气袭人，又称“花寺尔”,是一座小巧玲珑的宫殿式建筑,殿内木雕是塔尔寺木雕艺术珍品。

从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了，释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；据大乘经典所述，佛塔是三宝的所依，是佛陀的法身和意所依。眼前的白塔是塔尔寺的象征，这一组八大如意宝塔，是为纪 念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。

  萌萌的小旗下聆听古老的历史

把灿烂笑容留给白塔，带着它的祝福起程

八功德塔前合影

摄影：赵天瑜

告别是再相逢的序曲

结束塔尔寺游览之际，刘尚林董事长诚邀拉杰医药大师来日月峡考察交流，共同挖掘祖国医学宝库，为我国的大健康事业做出新贡献。拉杰大师愉快接受邀请，期待着在日月峡的相见。

拉杰大师与部分西行队员在祈寿殿及白塔前愉快合影

因为懂得，所以慈悲。

有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。

在那些坚忍的红色背影里，

有着“用我的一切，来承担你的痛若，用我的一切，给予你想要的快乐”的誓言。

那谦卑的脊背，

是世间真正的高贵！

 

摄影：刘尚林

编辑：刘尚林、张方译